ll ruolo dell’intelletto nel processo volitivo e il suo rapporto con la volontà nel pensiero di Giacomo da Viterbo
DOI:
https://doi.org/10.15160/2282-5460/2804Keywords:
Medieval Philosophy, James of Viterbo, Will, Intellect, IdoneitasAbstract
This paper investigates the relationship that there is between the intellect and the will in the process of volition, according to James of Viterbo. This will start with a brief introduction on James' theory of the will, where will be introduced the notion of idoneitas, a central aspect of his conception of the faculties of the soul. Then, the research will be focused on the role of the intellect in the movement of the will: how it happens, why and how important it is, what causality is involved. The paper will also try to demonstrate the singularity of James' thesis compared with the voluntarist and intellectualist positions, the two most supported positions on this question, together with his research of a via media between them.
References
Anselmo d’Aosta. (1946). De libertate arbitrii. In F. S. Schmitt (a cura di), Opera Omnia (Vol. I). Edimburgo: Thomam Nelson et Filios.
Anselmo d’Aosta. (1946). De concordia praescientiae et praedestinationis et gratiae Dei cum libero arbitrio. In F. S. Schmitt (a cura di), Opera Omnia (Vol. II). Edimburgo: Thomam Nelson et Filios.
Aristotele. (1982). Categorie. In G. Colli (a cura di), Opere (Vol. 1). Roma-Bari: Laterza.
Aristotele. (1982). Metafisica. In A. Russo (a cura di), Opere (Vol. 6). Roma-Bari: Laterza.
Aristotele. (1983). Fisica. In A. Russo (a cura di), Opere (Vol. 3). Roma-Bari: Laterza.
Aristotele. (1983). De Anima. In R. Laurenti (a cura di), Opere (Vol. 4). Roma-Bari: Later-za.
Aristotele. (1983). De generatione et corruptione. In A. Russo (a cura di), Opere (Vol. 4). Roma-Bari: Laterza.
Averroè. (1562). Aristotelis Metaphysicorum libri XIIII. Venezia: Apud Iunctas.
Cicerone. (1949). Topica. In H. M. Hubbell (a cura di), Cicero in twenty-eight volumes. II: De inventione; De optimo genere oratorum, Topica. Cambridge, MA/Londra: Harvard Uni-versity Press.
Enrico di Gand. (1981). Quodlibet X. In R. Macken (a cura di). Lovanio: Leuven University Press.
Enrico di Gand. (1983). Quodlibet IX. In R. Macken (a cura di). Lovanio: Leuven University Press.
Enrico di Gand. (1985). Quodlibet XIII. In J. Decorte (a cura di). Lovanio: Leuven Universi-ty Press.
Enrico di Gand. (1987). Quodlibet XII. In J. Decorte (a cura di). Lovanio: Leuven University Press.
Enrico di Gand. (2009). Quodlibet I. In G. Alliney (a cura di), Il nodo nel giunco. Le questio-ni sulla libertà di Enrico di Gand. Bari: Edizioni di Pagina.
Giacomo da Viterbo. (1968). Disputatio prima de Quolibet. In E. Ypma (a cura di). Würz-burg: Augustinus-Verlag (Roma: Augustinianum, Corpus Scriptorum Augustinianorum, Vol. I, pars I).
Giacomo da Viterbo. (1969). Disputatio secunda de Quolibet. In E. Ypma (a cura di). Würzburg: Augustinus-Verlag (Roma: Augustinianum, Corpus Scriptorum Augustinianorum, Vol. I, pars II).
Giacomo da Viterbo. (1973). Disputatio tertia de Quodlibet. In E. Ypma (a cura di). Würz-burg: Augustinus-Verlag (Roma: Augustinianum, Corpus Scriptorum Augustinianorum, Vol. I, pars III).
Goffredo di Fontaines. (1914). Quodlibet VI. In M. De Wulf & J. Hoffmans (a cura di), Les Quodlibet cinq, six et sept de Godefroid de Fontaines. Lovanio: Institut Supérieur de Philoso-phie.
Gualtiero di Bruges. (1928). Quaestiones disputatae du B. Gauthier de Bruges. In E. Long-pré (a cura di). Lovanio: Institut Supérieur de Philosophie de l’Université.
Guglielmo d’Alvernia. (1674/1963). De anima. In Guilielmi Alverni Opera Omnia. Orléans-Parigi: F. Hodot. Ristampa: Frankfurt am Main.
Simplicio. (1971-1975). Commentaire sur les Catégories d’Aristote. Trad. di Guillaume de Moerbeke. A cura di A. Pattin, W. Stuyven & C. Steel. Leida: Corpus Latinum Commentario-rum in Aristotelem Graecorum.
Tommaso d’Aquino. (2001). Quaestiones disputatae de malo. In F. Fiorentino (a cura di), Il male. Milano: Bompiani.
Tommaso d’Aquino. (1891). Summa Theologiae Ia-IIae. In Opera Omnia. Roma: Ed. Leo-nina.
________________________________________________________________
Alliney, G. (2009). Il nodo del giunco. Le questioni sulla libertà di Enrico di Gand. Bari: Edi-zioni di Pagina.
Alliney, G. (2013). Giovanni di Morrovalle e le affectiones anselmiane. Archivium Francis-canum Historicum, 106, 569-584.
Bataillon, L. J. (1989). Quelques utilisateurs des textes rares de Moerbeke (Philopon, Tria Opuscula) et particulièrement Jacques de Viterbe. In J. Brams & W. Vanhamel (a cura di), Guil-laume de Moerbeke: recueil d'études à l'occasion du 700e anniversaire de sa mort (1286). Leuven: Leuven University Press, 107-112.
Brams, J. & Vanhamel, W. (a cura di). (1989). Guillaume de Moerbeke: recueil d'études à l'occasion du 700e anniversaire de sa mort (1286). Leuven: Leuven University Press.
Côté, A. (2009). Simplicius and James of Viterbo on Propensities. Vivarium, 47, 24-53.
Côté, A. (2010). L’âme, l’intellect et la volonté. Paris: Librairie Philosophique J. Vrin.
Côté, A. & Pickavé, M. (2018). James of Viterbo’s Philosophy of Nature. In A. Côté & M. Pickavé (a cura di), A Companion to James of Viterbo. Leiden-Boston: Brill, 127-167.
Dumont, S. D. (2018). James of Viterbo on the will. In A. Côté & M. Pickavé (a cura di), A Companion to James of Viterbo. Leiden-Boston: Brill, 249-330.
Furley, D. (1994). Self-Movers. In M. L. Gill & J. G. Lennox (a cura di), Self-Motion from Aris-totle to Newton. Princeton: Princeton University Press, 5-14.
Gallagher, D. (1991). Thomas Aquinas on Will as Rational Appetite. Journal of the History of Philosophy, 29, 559-584.
Glorieux, P. (1933-1934). Répertoire des maîtres en théologie de Paris au XIIIe siècle. Paris: Librairie Philosophique J. Vrin.
Gossiaux, M. D. (2021). James of Viterbo on Seminal Reasons as inchoationes formarum. Vivarium, 59, 52-78.
Hauer, M. (2016). The notion of epitêdeiotês in Simplicius’ discussion of quality. Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale, SISMEL, XXVII, 65-83.
Hause, J. (1997). Thomas Aquinas and the Voluntarists. Medieval Philosophy and Theology, 6, 167-182.
Hoffman, T. (2006). Voluntariness, Choice, and Will in the Ethics Commentaries of Albert the Great and Thomas Aquinas. Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale, 17, 71-92.
Hoffman, T. (2021). Free Will and the Rebel Angels in Medieval Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press.
Kent, B. (1995). Virtues of the Will. The Transformation of Ethics in the Late Thirteenth Century. Washington D.C.: The Catholic University of America Press.
Lottin, O. (1957). Psychologie et morale au XII et XIII siècles – Tome I: Problèmes de psy-chologie. Gembloux: J. Duculot.
Palmeri, P. (2009). Voluntas e rectitudo nella riflessione etico-filosofica di Anselmo d’Aosta. Palermo: Officina di Studi Medievali.
Phelps, M. (1980). The Theory of Seminal Reasons in James of Viterbo. Augustiniana, 30, 271-283.
Robert, A. (2015). Médicine et théologie à la cour des Angevins de Naples. In J. Chandelier & A. Robert (a cura di), Frontières des savoirs en Italie à l’époque des premières universités (XIIIe-XVe siècles). Roma: École Française de Rome, 295-349.
Ruello, F. (1974-1975). Les fondaments de la liberté humaine selon Jacques de Viterbe. Augustiniana, 24, 283–347; 25, 114–142.
Saak, E. L. (2018). The life and works of James of Viterbo. In A. Côté & M. Pickavé (a cura di), A Companion to James of Viterbo. Leiden-Boston: Brill, 11-32.
Solère, J.-L. (2014). Sine qua non Causality and the Context of Durand’s Early Theory of Cognition. In A. Speer, F. Retucci, T. Jeschike & G. Guldentops (a cura di), Durand of Saint-Pourçain and His Sentences Commentary. Historical, Philosophical, and Theological Issues. Leuven: Peeters, 185-227.
Solère, J.-L. (2018). James of Viterbo’s innatist theory of cognition. In A. Côté & M. Pick-avé (a cura di), A Companion to James of Viterbo, (168-217). Leiden-Boston: Brill.
Solère, J.-L. (2018a). Intellect and intellectual cognition according to James of Viterbo. In A. Côté & M. Pickavé (a cura di), A Companion to James of Viterbo, (218-248). Leiden-Boston: Brill.
Southern, R.W. & Schmitt F.S. (a cura di). (1969). Memorials of Saint Anselm. London: Ox-ford University Press.
Tavolaro, G. (2023). «Sensibile positum supra sensum non facit sensum». La luce e il mezzo nella “sintesi” di Giacomo da Viterbo. Rivista di storia della filosofia, 4, 526-559.
Teske, R. J. (1994). The Will as King over the Powers of the Soul: Uses and Sources of an Image in the Thirteenth Century. Vivarium, 32, 62-71.
Vian, P. (2011). Giacomo da Viterbo: vita e opere. Una rassegna bibliografica. In P. Giusti-niani & G. Tavolaro (a cura di), Giacomo da Viterbo al tempo di Bonifacio VIII. Studi per il VII centenario della morte, (11-26). Roma: Centro culturale Agostiniano.
Westberg, D. (1994), Did Aquinas change his mind about the will? The Thomist, 58, vol. 1, 41-60.
Wippel, J. F. (1974). The dating of James of Viterbo’s Quodlibet I and Godfrey of Fon-taines’ Quodlibet VIII. Augustiniana, 24, 348-386.
Ypma, E. (1974). Recherches sur la carrière scolaire et la bibliothèque de Jacques de Viter-be. Augustiniana, 24, 247-282.
Ypma, E. (1975). Recherches sur la productivité lettéraire de Jacques de Viterbe jusqu’à 1300. Augustiniana, 25, 223-282.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Maddalena Sartini
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
