La Messa non è finita
Le tecnologie digitali e la promessa del “super”
DOI:
https://doi.org/10.15160/2282-5460/2809Keywords:
Virtual reality, Re-enchantment., Disenchantment, Artificial intelligence, Augmented realityAbstract
The digital technologies that pervade our daily lives - artificial intelligence (AI), virtual reality (VR) and augmented reality (AR) - present themselves to us first and foremost as “new”. However, the promises these technologies hold out to us, the desires we hope to fulfil by resorting to them, the imagery they powerfully nurture, and the discourses that narrate them are by no means new. On the contrary, they are rooted in the ground that for millennia has been concretely experienced by human communities in the various experiences of the sacred, the magical and the supernatural, worked far and wide by mythologies, religions and ideologies, and formulated into concepts and dogmas by theological and even political reflection. The contribution aims to examine some case studies in which the application of new image production technologies reveals the theological background of AI, VR and AR, in the dialectic of disenchantment/re-enchantment of experience.References
Anders, G. (2003). L’uomo è antiquato. Considerazioni sull’anima nell’epoca della seconda rivoluzione industriale. Trad. it. di L. Dellapiccola. Torino: Bollati Boringhieri.
Barthes, R. (1974). Billy Graham al Vel’ d’Hiv’. In Id., Miti d’oggi (95-98). Trad. it. di L. Lonzi. Torino: Einaudi.
Barthes, R. (1980). La camera chiara. Nota sulla fotografia. Trad. it. di R. Guidieri. Torino: Einaudi.
Batchen, G. (2000). Post-Photography. In Id., Each Wild Idea. Writing Photography History (108-127). Cambridge (Mass.): The MIT Press.
Bauman, Z. (2021). Sociologia della postmodernità. Trad. it. di B. Carvisiglia. Roma: Armando.
Belting, H. (2001). Il culto delle immagini. Storia dell’icona dall’età imperiale al tardo Medioevo. Trad. it. di B. Maj. Roma: Carocci.
Belting, H. (2011). Antropologia delle immagini. Trad. it. di S. Incardona. Roma: Ca-rocci.
Benjamin, W. (1962). Angelus Novus. Saggi e frammenti. Trad. it. di R. Solmi. Torino: Einaudi.
Bordini, S. (1984). Storia del panorama. La visione totale nella pittura del XIX seco-lo. Roma: Officina.
Brown, C. (2006). Remote viewing. The science and theory of nonphysical perception. Atlanta: Farsight Press.
Chakkarai, V. (1926). Jesus the avatār. Madras: Christian Literature Society for India.
Cheong, B. C. (2022). Avatars in the Metaverse. Potential legal issues and remedies. International Cybersecurity Law Review, 3 (2), 467-494.
Conte, P. (2020). Reunited? On the aesthetics and rhetoric of meeting the dead through virtual reality. Img Journal, 2 (3), 216-229 : https://img-journal.unibo.it/article/view/12256
D’Aloia, A. (2019). Contro l’interattività. Fata Morgana Web:
https://www.fatamorganaweb.it/contro-interattivita-bandersnatch/
De Zeeuw, D. & Geil, A. (2023). This Person Does Not Exist. From Real Generalisation to Algorithmic Abstraction in Photographic Portraiture. In A. Geil & T. Jirsa (a cura di), Reconfiguring the Portrait (43-60). Edinburgh: Edinburgh University Press.
Debray, R. (2010). Vita e morte dell’immagine. Una storia dello sguardo in Occiden-te. Trad. it. di A. Pinotti. Milano: Il Castoro.
Déotte, J.-L. (1993). Le musée. L’origine de l’esthétique, Paris: L’Harmattan.
During, S. (2002). Modern enchantments. The cultural power of secular magic. Cam-bridge, MA: Harvard University Press.
Eco, U. (1964). Apocalittici e integrati. Comunicazioni di massa e teorie della cultura di massa. Milano: Bompiani.
Eire, C. M. N. (2023). They flew. A history of the impossible. New Haven, CT: Yale Uni-versity Press.
Fontcuberta, J. (2018). La furia delle immagini. Note sulla postfotografia. Trad. it. di S. Giusti. Torino: Einaudi.
Fontcuberta, J. (2023). Contro Barthes. Saggio visivo sull’indice. Trad. it. di F. Di Renzo. Milano-Udine: Mimesis.
Gehlen, A. (1983). L’uomo. La sua natura e il suo posto nel mondo. Trad. it. di C. Mainoldi. Milano: Feltrinelli.
Gell, A. (1988). Technology and magic. Anthropology Today, 4 (2), 6-9.
Hacker, P. (1960). Zur Entwicklung der Avatāralehre. Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens, 4, 47-70.
Kelly, K. (2017). L’inevitabile. Le tendenze tecnologiche che rivoluzioneranno il no-stro futuro. Trad. it. di A. Locca. Milano: il Saggiatore.
Kinsley, D. (1987). Avatāra. In L. Jones (a cura di), Encyclopedia of Religion (II, 707-708). Farmington Hills, MI: Thomson Gale.
Kluitenberg, E. (a cura di). (2006). Book of imaginary media. Excavating the dream of the ultimate communication medium. Amsterdam-Rotterdam: NAi Publishers.
Leone, M. (2014). Annunciazioni. Percorsi di semiotica della religione (I, II). Roma: Aracne.
Levering, M. (2011). Predestination. Biblical and theological paths. New York: Ox-ford University Press.
Lombard, M. & Ditton, Th. (1997). At the heart of it all. The concept of presence. Journal of Computer-Mediated Communication, 3 (2):
http://dx.doi.org/10.1111/j.1083-6101.1997.tb00072.x
Maffesoli, M. (2007). Le réenchantement du monde. Paris: La Table Ronde.
Manjrekar, S. et al. (2014). CAVE. An emerging immersive technology – a review. UKSim-AMSS, 3, 131-136.
Marchesoni, S. (2018). Fantasmagoria. In A. Pinotti (a cura di), Costellazioni. Le paro-le di Walter Benjamin (55-58). Torino: Einaudi.
May, G. (1978). Schöpfung aus dem Nichts. Die Entstehung der Lehre von der creatio ex nihilo. Berlin- New York: De Gruyter.
Minsky, M. (1980). Telepresence. Omni, 45-51:
https://web.media.mit.edu/~minsky/papers/Telepresence.html
Montani, P. (2019). Elogio in 10 punti di Bandersnatch. Fata Morgana Web:
https://www.fatamorganaweb.it/bandersnatch-black-mirror/
Morin, E. (2017). Lo spirito del tempo. Trad. it. di C. Vinti e G. Boschi. Milano: Meltemi.
Oettermann, S. (1980). Das Panorama. Die Geschichte eines Massenmediums. Frank-furt am Main: Syndikat.
Parrinder, E. G. (1997). Avatar and incarnation. The divine in human form in the world’s religions. Oxford: Oneworld.
Peirce, Ch. S. (2003). Opere. Trad. it. di M. Bonfantini et al. Milano: Bompiani.
Penn, M. (2003). Ritual kissing, Heresy and the emergence of early Christian ortho-doxy. The Journal of Ecclesiastical History, 54 (4), 625-640.
Pinotti, A. (2020). Avatars. Shifting identities in a genealogical perspective. In H. Aldouby (a cura di), Shifting Interfaces. An Anthology of Presence, Empathy, and Agency in 21st Century Media Arts (31-45). Leuven: Leuven University Press.
Pinotti, A. (2022). Staying here, being there. Bilocation, empathy, and self-empathy in virtual reality. Bollettino filosofico, 37, 142-162.
Pinotti, A. (2023). The avatarization of the (self)portrait. Notes towards a theological genealogy of the virtual self. In A. Geil & T. Jirsa (a cura di), Reconfiguring the Portrait (190-204). Edinburgh: Edinburgh University Press.
Pizzi, G. et al. (2021). Artificial intelligence and the new forms of interaction. Who has the control when interacting with a chatbot? Journal of Business Research, 129, 878-890.
Russo, L. (a cura di). (1997). Vedere l’invisibile. Nicea e lo statuto dell’immagine. Pa-lermo: Aesthetica.
Ryan, M.-L. (2001). Narrative as virtual reality. Immersion and interactivity in litera-ture and electronic media. Baltimore-London: Johns Hopkins University Press.
Sales, N. J. (2024). A girl was allegedly raped in the Metaverse. Is this the beginning of a dark new future? The Guardian, 5 gennaio.
Schroeder, R. (a cura di). (2002). The social life of avatars. Presence and interaction in shared virtual environments. London: Springer.
Settis, S. (2020). Incursioni. Arte contemporanea e tradizione. Milano: Feltrinelli.
Sheth, N. (2002). Hindu avatāra and Christian incarnation. A comparison. Philosophy East and West, 52 (1), 98-125.
Solmi, S. (2000). Divagazioni sulla “science-fiction”, l’utopia e il tempo. In Opere (V). Letteratura e società (75-110). Milano: Adelphi.
Sontag, S. (1992). Sulla fotografia. Realtà e immagine nella nostra società. Trad. it. di E. Capriolo. Torino: Einaudi.
Teofilo di Antiochia (1965). Tre libri ad Autolico. Ed. it. a cura di P. Gramaglia. Alba: Edizioni paoline.
Timpe, K. (2014). Free will in philosophical theology. New York: Bloomsbury Aca-demic.
Toffler, A. (1987). La terza ondata. Trad. it. di L. Berti. Milano: Sperling & Kupfer.
Weber, M. (2001). La scienza come professione. La politica come professione. Trad. it. di H. Grünhoff et al. Milano: Edizioni di Comunità.
Yogananda, P. (1971). Autobiografia di uno Yoghi. Trad. it. di E. Glanzmann. Roma: Astrolabio.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 andrea pinotti
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
